(2023年4月26日/ JNS)华盛顿邮报在“耶路撒冷旧城斋月:罕见的平静但熟悉的担忧”中编造了这则新闻。
4月22日的一篇文章(“开斋节给耶路撒冷老城带来了罕见的平静和熟悉的担忧”)指出，以色列和领土上的巴勒斯坦人的日常生活“经常受到以色列政府限制的影响”。是的，以色列有法律保护其犹太人和阿拉伯公民的安全。如果法律就是《华盛顿邮报》所说的“限制”，那真是一种奇怪的解释。暴力在以色列和大多数国家都是违法的。《华盛顿邮报》不知道吗?
同样，巴勒斯坦权力机构控制的地区也影响着巴勒斯坦人的生活。为了向读者澄清，以色列的大部分阿拉伯人自称为以色列阿拉伯人(而不是巴勒斯坦人)，他们认同以色列，而不是想象中的巴勒斯坦国。《华盛顿邮报》无法改写历史，无论巴勒斯坦人如何否认。
该条规定，巴勒斯坦人有权在耶路撒冷老城圣殿山上的阿克萨清真寺“大量并按自己的意愿”集会。也不是真的。他们不能像他们经常做的那样，尤其是在穆斯林和犹太人的宗教节日里，通过暴乱和袭击犹太人来造成严重破坏。当他们向在清真寺下面的西墙祈祷的犹太人投掷石块或燃烧弹时，以色列警察就会驱散他们。
当巴勒斯坦人选择暴力时，像《华盛顿邮报》的文章那样称他们为“崇拜者”是一种用词不当。如果它不是如此虚伪，那将是可笑的。此外，这份报纸还大胆地声称巴勒斯坦人是他们自己暴乱的受害者，以色列警察是暴乱的发起者。《华盛顿邮报》写道，所谓的“以色列突袭”之后是“报复性火箭弹和武装分子的袭击”。这是反过来的;以色列不是袭击而是回应!
文章提到以色列自1967年以来就占领了旧城，尽管他们没有解释以色列如何在法律上和事实上占领自己的国家。以色列从真正的占领者约旦手中夺取了旧城，约旦甚至不让一个犹太人进入这个古老的遗址。自从以色列控制了该地区以来，它一直对所有宗教开放。唯一持续的限制是禁止犹太人在老城中心的圣殿山祈祷，尽管那里是犹太教最神圣的地方。
文章指出，“以色列当局禁止朝拜者在清真寺过夜……理由是担心朝拜者计划“暴动”。”这项政策是必要的，因为巴勒斯坦人利用这座清真寺发动反犹太人袭击的历史由来已久。但读者不会从《华盛顿邮报》的文章中了解到这一关键事实。
1948年至1967年，当老城被阿拉伯人控制时，犹太人被禁止接近他们最神圣的地方。阿拉伯人几乎摧毁了旧城的所有犹太教堂，并将该地区的犹太人从他们的家园中清洗出去——这是《邮报》向读者隐瞒的重要数据点。但是今天，每年都有成千上万的穆斯林在耶路撒冷的圣地做礼拜。以色列警方对巴勒斯坦人罕见的骚乱和暴力事件作出了回应。《华盛顿邮报》拒绝描绘大局。记者们不断挑选，以发泄他们的反以色列偏见。
为什么不公布更多关于以色列穆斯林和犹太人和谐相处的例子呢?这将是一个更准确、更真实的以色列生活故事。但《纽约时报》及其编辑宁愿播下分裂的种子，因为这才是卖点，而这似乎是他们唯一关心的。
迈克尔·贝伦豪斯博士是一名自由监督活动人士，致力于打击媒体中的反以色列偏见。他的文章在《经济学人》、《纽约时报》、《华盛顿邮报》等新闻媒体上广泛发表。
